“लगेगी आग तो आएँगे घर कई ज़द में,
यहाँ सिर्फ़ मेरा मकान थोड़ी है।”
भाव यह है कि किसी भी मुद्दे को केवल अपने दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि उसके व्यापक प्रभाव और दूसरों की परिस्थितियों को समझते हुए देखना चाहिए।
मानव समाज की बहुत-सी बड़ी समस्याओं की जड़ केवल विचारों का अंतर नहीं है, बल्कि अधूरी जानकारी, पहले से बनी धारणाएँ, डर और बिना समझे पैदा की गई नफ़रत भी हैं। जाति, रंग, नस्ल, धर्म, भाषा, क्षेत्र, राजनीतिक विचारधारा और सामाजिक पहचान से जुड़े टकराव इसके उदाहरण हैं। लेकिन यह कहना कि दुनिया की 100 प्रतिशत समस्याएँ नफ़रत के कारण हैं, कोई प्रमाणित आँकड़ा नहीं है। हाँ, यह अवश्य है कि भेदभाव, पहले से बनी पक्षपातपूर्ण सोच और सामाजिक ध्रुवीकरण दुनिया भर में संघर्ष और विभाजन को बढ़ाने वाले महत्वपूर्ण कारक हैं।
एक विचारणीय पक्ष यह भी है कि नफ़रत अपने आप में हमेशा बुरी नहीं होती। यदि किसी व्यक्ति को अत्याचार, भ्रष्टाचार, अन्याय, हिंसा या किसी गलत कार्य से नफ़रत है, तो यही भावना उसे गलत के विरुद्ध खड़े होने की शक्ति भी दे सकती है। इसी प्रकार अपनी गलती या बुरी आदत को नापसंद करना सुधार की शुरुआत बन सकता है। समस्या नफ़रत की भावना से अधिक उसके निशाने और उसके तरीके में है।
जब नफ़रत किसी गलत कार्य से हटकर किसी इंसान की जाति, रंग, नस्ल, धर्म, भाषा, लिंग या सामाजिक पहचान से जुड़ जाती है, तो यह खतरनाक बन जाती है। तब इंसान के कर्म को नहीं, बल्कि उसकी पहचान को दोषी माना जाने लगता है। यहीं से पहले से बनी पक्षपातपूर्ण सोच जन्म लेती है और आगे चलकर यही भेदभाव, बहस, दुश्मनी और कई बार भयानक हिंसा का रूप भी धारण कर लेती है।
यही सिद्धांत निजी रिश्तों पर भी लागू होता है। दो दोस्तों के बीच किसी बात को लेकर गलतफहमी हो सकती है। भाई-बहन या रिश्तेदारों के बीच संपत्ति, पैसे, विचारों या पुरानी घटनाओं के कारण दूरी पैदा हो सकती है। लेकिन अक्सर हम पूरी बात जाने बिना ही अपना फैसला सुना देते हैं।
यहाँ एक बहुत महत्वपूर्ण जीवन-सिद्धांत को समझना और अपने जीवन में अपनाना होगा:
“पहले समझो, फिर पसंद या नापसंद करो।”
हमारी सबसे बड़ी समस्याओं में से एक यह है कि हम अक्सर किसी चीज़ या इंसान को समझने से पहले ही उसके बारे में अपनी राय बना लेते हैं। सोशल मीडिया के युग में यह समस्या और गंभीर हो गई है। हम एक छोटी-सी वीडियो, एक तस्वीर, एक शीर्षक या किसी दूसरे व्यक्ति की कही हुई बात के आधार पर पूरे इंसान, संस्था या पूरे समूह के बारे में फैसला कर लेते हैं।
यहाँ अज्ञानता और असहमति एक ही चीज़ नहीं हैं। किसी विचार को न समझना इस बात का प्रमाण नहीं है कि वह गलत है। इसी तरह किसी व्यक्ति से हमारी असहमति यह साबित नहीं करती कि वह व्यक्ति या उसका पक्ष गलत या बुरा है।
हमें यह भी समझने की आवश्यकता है कि हमारे सामने केवल “प्रेम या नफ़रत” के दो ही रास्ते नहीं हैं। एक तीसरा रास्ता भी है—निष्पक्षता, तटस्थता और किसी का पक्ष न लेकर कुछ समय के लिए शांत रहना।
1947 के विभाजन के समय जब सत्ता का हस्तांतरण हुआ, उस समय भारत आर्थिक और विकास की दृष्टि से एक नाज़ुक स्थिति में था। उस समय के दूरदर्शी नेताओं ने सोवियत संघ और अमेरिका जैसी बड़ी शक्तियों में से किसी एक का पक्ष लेने के बजाय गुटनिरपेक्षता का रास्ता अपनाया। इससे भारत दोनों शक्तियों के बीच के संघर्ष से दूरी बनाए रखते हुए, दोनों के साथ अपने हितों के अनुसार सहयोग और संबंध स्थापित कर सका तथा विकास के मार्ग पर आगे बढ़ा।
यदि कोई व्यक्ति, विचार या सिद्धांत हमें समझ में नहीं आ रहा है, तो तुरंत उससे नफ़रत करना आवश्यक नहीं है। हम कुछ समय के लिए किसी का पक्ष न लेकर निष्पक्ष रह सकते हैं, जानकारी एकत्र कर सकते हैं, दूसरे पक्ष को सुन सकते हैं और उसके बाद अपनी राय बना सकते हैं।
इसका अर्थ यह नहीं है कि हर चीज़ को समझने के बाद भी नफ़रत या विरोध नहीं किया जा सकता। बिल्कुल किया जा सकता है। लेकिन अंतर यह होगा कि हमारा निर्णय अज्ञानता, अफ़वाह या धड़ेबंदी से नहीं, बल्कि तथ्य, समझ और विवेक से पैदा होगा।
आज दुनिया को सबसे अधिक आवश्यकता इसी छोटी-सी मानसिकता को बदलने की है:
“मुझे पहले समझने दो।”
किसी को प्यार करने से पहले समझो।
किसी को नापसंद करने से पहले समझो।
किसी के बारे में राय बनाने से पहले उसे समझो।
और यदि समझने के बाद भी हमारा विचार अलग रहे, तो भी मानवीय गरिमा और सहनशीलता को बनाए रखो।
क्योंकि समझ नफ़रत को हमेशा समाप्त नहीं करती, लेकिन यह नफ़रत को अंधा होने से अवश्य रोक सकती है।
एक सूझबूझ वाले और अनुशासित समाज की नींव इसी सोच पर होनी चाहिए—
“पहले समझूँगा, फिर फैसला करूँगा।”
छत्रपाल सिंह
