अकलट विद्याएं एक विज्ञान, या मानवीय सोच का शैतान

मनुष्य ने जब से अपने आसपास की दुनिया को समझने का प्रयास किया है, तब से ही एक सवाल उसके साथ चलता आया है—जो कुछ हम जानते हैं, क्या वही सत्य है, या इस दिखाई देने वाली दुनिया के पीछे भी कोई अदृश्य शक्ति, गुप्त ज्ञान या अज्ञात व्यवस्था काम कर रही है? इसी सवाल से ज्योतिष, अंक-विज्ञान, हस्तरेखा, ताश के पत्तों के जरिए भविष्यवाणी, ग्रह-नक्षत्रों के प्रभाव और विभिन्न ऊर्जा-आधारित धाराओं जैसी परंपराओं ने जन्म लिया। इन्हें आम तौर पर गुप्त या रहस्यमय विद्याएं कहा जाता है।

इन परंपराओं का इतिहास पुराना है और मानव सभ्यता के विकास के साथ इनके कई रूप जुड़े रहे हैं। लेकिन एक महत्वपूर्ण सवाल आज भी कायम है—क्या इन्हें विज्ञान कहा जा सकता है? क्या इनके जोड़-घटाव और गणनाएं इनके दावों को साबित करती हैं? या फिर इनकी ताकत का बड़ा हिस्सा मानव मन की संरचना और उसकी कुछ जानी-पहचानी मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तियों में छिपा हुआ है?

यहां विज्ञान की बुनियाद विश्वास नहीं, बल्कि परीक्षण है। किसी भी दावे को वैज्ञानिक मानने के लिए उसकी जांच होनी चाहिए, परिणाम को मापा जा सके, प्रयोग को दोबारा किया जा सके और यदि दावा गलत हो तो उसे गलत साबित करने की संभावना भी मौजूद हो। इसी कसौटी पर गुप्त विद्याओं की सबसे बड़ी परीक्षा होती है।

ज्योतिष पर किए गए नियंत्रित प्रयोगों में से एक प्रसिद्ध अध्ययन 1984 में प्रकाशित हुआ, जिसमें जन्म-कुंडलियों के माध्यम से व्यक्ति के स्वभाव की पहचान करने के दावे की डबल-ब्लाइंड पद्धति से जांच की गई। अध्ययन का उद्देश्य ही यह था कि विश्वास या अपेक्षा को परिणामों पर प्रभाव डालने से रोककर दावे की निष्पक्ष जांच की जाए।

यहां एक बुनियादी बात समझना जरूरी है। किसी प्रणाली में जोड़-घटाव या गणना होना उसे विज्ञान नहीं बना देता।

ज्योतिष में ग्रहों की स्थिति, कोण, समय और जन्म-स्थान आदि की गणना की जाती है। अंक-विज्ञान में अक्षरों या जन्म-तिथियों से अंक जोड़े जाते हैं। हस्तरेखा में हाथ की रेखाओं, आकार और निशानों को देखा जाता है। इन सभी प्रक्रियाओं में गणना या माप-तौल हो सकती है, लेकिन गणित का इस्तेमाल होना और किसी दावे का गणितीय रूप से प्रमाणित होना दो अलग-अलग बातें हैं।

गणना किसी आंकड़े को व्यवस्थित कर सकती है, लेकिन वह अपने आप यह साबित नहीं करती कि उस आंकड़े और मानव भविष्य के बीच कारण-परिणाम का संबंध मौजूद है। यदि जन्म-तिथि के अंकों को जोड़कर कोई निष्कर्ष निकाला जाता है तो जोड़ सही हो सकता है, लेकिन उस निष्कर्ष का मानव जीवन, स्वभाव या भविष्य से वास्तविक संबंध है या नहीं—यह अलग प्रश्न है।

यहां मानव मन की भूमिका बेहद दिलचस्प हो जाती है।

मनुष्य अनिश्चितता को पसंद नहीं करता। जब भविष्य अज्ञात हो, निर्णय कठिन हो या जीवन किसी संकट से गुजर रहा हो, तो मन किसी ऐसे सहारे की तलाश करता है जो उसे दिशा, उम्मीद या नियंत्रण का एहसास दे सके। भविष्यवाणी इसी मनोवैज्ञानिक जरूरत को छूती है। यही कारण है कि ऐसी परंपराएं केवल अज्ञानता के कारण ही लोकप्रिय नहीं होतीं, बल्कि कई बार पढ़े-लिखे और तर्कशील लोग भी दुविधापूर्ण परिस्थितियों में इनकी ओर आकर्षित हो सकते हैं।

इस संदर्भ में एक महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक अवधारणा है “व्यक्तिगत सत्यता का भ्रम”। इसमें मनुष्य सामान्य और व्यापक बयानों को अपने लिए बेहद सटीक और व्यक्तिगत समझ लेता है। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति से कहा जाए कि “आप बाहर से मजबूत दिखाई देते हैं, लेकिन अंदर से संवेदनशील हैं”, तो बहुत से लोग इसे अपने व्यक्तित्व की विशेष पहचान मान सकते हैं। मनोविज्ञान में इस प्रवृत्ति को बार्नम प्रभाव कहा जाता है। इस अवधारणा का अध्ययन 1949 में बर्ट्रम फोरर से जोड़ा जाता है और अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन का शब्दकोश भी इसे ऐसे सामान्य बयानों को अपने लिए विशेष मानने की प्रवृत्ति के रूप में वर्णित करता है।

इसके बाद आता है पहले से बनी निजी धारणा की पुष्टि का पक्षपात । मनुष्य अक्सर उन बातों को अधिक याद रखता है जो उसकी पहले से बनी धारणा से मेल खाती हैं और उन बातों को भूल जाता है जो गलत साबित होती हैं। मान लीजिए किसी व्यक्ति को दस भविष्यवाणियां की गईं। उनमें से दो बातें किसी घटना से मिल गईं, लेकिन आठ गलत निकलीं। मानव स्मृति उन दो सही लगने वाली बातों को अधिक महत्व दे सकती है। समय के साथ यह याद एक विश्वास में बदल सकती है कि “उसने मेरे बारे में बिल्कुल सही बताया था।”

इसके साथ एक और प्रवृत्ति जुड़ती है—“नियंत्रण का भ्रम”। जीवन में अनेक घटनाएं हमारे नियंत्रण से बाहर होती हैं। बीमारी, रिश्ते, आर्थिक संकट, मृत्यु, नौकरी, कारोबार और भविष्य से जुड़े अनिश्चित पहलू मनुष्य को बेचैन कर सकते हैं। यदि कोई तरीका यह एहसास दे कि इन अज्ञात घटनाओं को समझने या पहले से जानने का कोई माध्यम मौजूद है, तो मन को एक प्रकार की मानसिक सुरक्षा मिल सकती है।

हस्तरेखा, ताश के पत्तों के जरिए पढ़ना या सामने बैठे व्यक्ति के बारे में अनुमान लगाने की कुछ विधियों में मानव व्यवहार का निरीक्षण भी महत्वपूर्ण होता है। बोलने का तरीका, चेहरे के भाव, उम्र, पहनावा, प्रतिक्रिया और बातचीत से मिलने वाले संकेतों के आधार पर अनुमान लगाना कई बार ऐसी अंतर्दृष्टि पैदा कर सकता है, जिसे सामने वाला व्यक्ति अलौकिक ज्ञान समझ लेता है।

लेकिन यहां सावधानी भी जरूरी है। हर ज्योतिषी, हस्तरेखा विशेषज्ञ या भविष्यवक्ता को धोखेबाज कह देना भी तथ्यपूर्ण रवैया नहीं होगा। किसी व्यक्ति की नीयत और किसी प्रणाली की वैज्ञानिक प्रमाणिकता दो अलग-अलग सवाल हैं। वैज्ञानिक परीक्षण का प्रश्न यह नहीं होता कि व्यक्ति ईमानदार है या नहीं; प्रश्न यह होता है कि उसके दावे नियंत्रित और दोहराए जा सकने वाले प्रयोगों में लगातार सिद्ध होते हैं या नहीं।

इसी तरह किसी परंपरा के सांस्कृतिक या ऐतिहासिक महत्व को भी उसकी वैज्ञानिक सत्यता के साथ नहीं मिलाना चाहिए। कोई विश्वास सदियों पुराना हो सकता है, समाज में उसकी गहरी जड़ें हो सकती हैं और वह लोगों को सहारा दे सकता है। लेकिन प्राचीनता अपने आप में वैज्ञानिक प्रमाण नहीं होती। वास्तविक अंतर शायद विश्वास और अविश्वास में नहीं, बल्कि दावे और प्रमाण में है।

यदि कोई कहता है कि किसी ग्रह की स्थिति मनुष्य के स्वभाव को निर्धारित करती है, तो सवाल होना चाहिए—इसका मापने योग्य प्रमाण क्या है? यदि कोई कहता है कि किसी खास अंक से जुड़ी तारीख भविष्य की घटना बता सकती है, तो पूछा जाना चाहिए—क्या यह भविष्यवाणी पहले से स्पष्ट तरीके से दर्ज करके बड़ी संख्या में लोगों पर परखी गई है? यदि परिणाम बार-बार एक जैसे मिलते हैं, तो बात आगे बढ़ सकती है। यदि नहीं, तो केवल व्यक्तिगत अनुभव को सार्वभौमिक सत्य नहीं बनाया जा सकता।

इसलिए गुप्त विद्याओं के बारे में सबसे निष्पक्ष रवैया यह है कि उन्हें इतिहास, संस्कृति, विश्वास और मनोविज्ञान के विषय के रूप में समझा जाए, लेकिन विज्ञान का दर्जा देने से पहले उनके दावों को उसी कसौटी पर परखा जाए, जिस पर हर दूसरी ज्ञान-प्रणाली को परखा जाता है।

विज्ञान हर सवाल का जवाब देने का दावा नहीं करता। विज्ञान की खूबसूरती यह है कि वह कहता है—जहां प्रमाण नहीं हैं, वहां निश्चितता का दावा न करें। जहां दावा है, वहां परीक्षण करें और जहां परिणाम गलत निकले, वहां अपनी धारणा बदलने के लिए तैयार रहें।

शायद असली रहस्य किसी ग्रह, रेखा या अंक में नहीं, बल्कि मानव मन में ही है—वह मन जो अज्ञात को अर्थ देना चाहता है, संयोग में पैटर्न खोजता है और कई बार अपने ही विश्वास को सत्य मान लेता है। इसलिए गुप्त विद्याओं की पड़ताल करते समय सबसे बड़ी जरूरत किसी नए विश्वास की नहीं, बल्कि पड़ताल करने वाली सोच की है।

“विज्ञान एक खुला मैदान है, जो किसी भी दिशा से एक ही हिसाब में आता है, जबकि विद्याएं विशेष समीकरणों, अवस्थाओं, दशाओं और व्यवस्थाओं की बंदिशों में ही अपने निष्कर्ष तक पहुंचती हैं।”

गुरमीत सिंह तुंग

ब्यूरो चीफ (98552 21193)